หน้าแรก
ติดต่อทีมงาน
สถิติ
ปฏิทินอิสลาม

เว็บบอร์ด
กระดานถามตอบ
สมัครสมาชิก

บทความทั้งหมด
แบ่งตามประเภท
ตามวันที่อัพเดท

กุรอาน
Jebril Radio วิทยุกุรอาน
กุรอาน ภาษามาลายู
กุรอาน ภาษาอังกฤษ

เกี่ยวกับปอเนาะ
ประวัติโต๊ะครู
โต๊ะครูและบุคคลากร
มารยาทของนักศึกษา
รายชื่อนักเรียนชาย
รายชื่อนักเรียนหญิง
กลยุทธ์ของปอเนาะ

ข่าวประจำวัน
ข่าวภาคใต้
ข่าวภูมิภาค
ข่าวต่างประเทศ
ข่าวการเมือง
ข่าวเศรษฐกิจ
ข่าวสารด้าน IT
ข่าวการศึกษา
ข่าวอื่นๆ

รวมเว็บไซต์ที่น่าสนใจ
เกี่ยวกับศาสนา
เว็บอื่นๆ

บริการเสริม
ราคาน้ำมัน วันนี้
อัตราแลกเปลี่ยนเงินตรา
แป้นพิมพ์ อาหรับ
MTA TV
ตรวจสอบ สภาพอากาศ

ค้นหา 

«	March 2007					»
Sun	Mon	Tue	Wed	Thu	Fri	Sat
				1	2	3
4	5	6	7	8	9	10
11	12	13	14	15	16	17
18	19	20	21	22	23	24
25	26	27	28	29	30	31
09/08/2010

เรื่องทั่วไป
มุสลิม IT
กุรอาน
เรื่องน่ารู้ในวิถีอิสลาม
ข่าวสาร ประกาศ ประชาสัมพันธ์
กิจกรรม
ท่องเที่ยว

admin images/emoticons/new.gif
บทเรียน และจริยธรรม จากการถือศีลอด
การละหมาดตะรอวีหฺ
Pusu Mega Project
โรคกระเพาะอาหารกับอินทผลัม
เศรษฐกิจพอเพียง ใน ซุนนะห์ ของ ท่านร่อซู้ล
เมื่อ วาดะห์ ถูกโยง ให้ข้องเกี่ยวกับ ปัญหาความรุนแรง ใน พท.3 จชต.

ผู้ชมทั้งหมด: 6,690
วันนี้: 5
เมื่อวานนี้: 49

ด้วยพระนามของอัลลอฮฺ ผู้ทรงเมตตาปรานี กรุณาปรานีเสมอ ขอความสันติ และความจำเริญ แด่ศาสนามุฮัมมัด (นบี) และผู้เจริญรอยตามท่าน และสุขสวัสดีผู้อ่านทุกท่าน

ปัจจุบัน คำว่า "ญิฮาด" (Jihad) เป็นคำหนึ่งในภาษาอาหรับ ที่ถูกเข้าใจคลาดเคลื่อนมากที่สุด จนทำให้เกิดเป็นมายาคติที่ว่า "อิสลามเป็นศาสนาแห่งความรุนแรง และเป็นแรงบันดาลใจที่ทำให้เกิดการก่อการร้าย" มีมุสลิมบางคนได้ใช้ประโยชน์ในทางที่ไม่เหมาะสมจากกรอบแนวคิดเรื่อง ญิฮาด เพื่อให้ได้มาซึ่งเป้าหมายทางการเมืองของตน ขณะเดียวกันก็มีผู้ที่มิใช่มุสลิมจำนวนไม่น้อยไม่เข้าใจ ญิฮาด แล้วตีความหมายแบบผิดๆ ซึ่งทำให้มุสลิมและอิสลามเกิดความเสื่่อมเสีย หรือทำให้สูญเสียความน่าเชื่อถือ

บทความนี้ (และทุกบทความ) เขียนขึ้นบทหลักการศาสนา ตามความเข้าใจของผู้เขียน โดยไม่ยึดติดบนความเป็นเชื้้อชาติสีผิว และยินดีแลกเปลี่ยนความคิดเห็น สานเสวนา ข้อเสนอแนะจากผู้อ่านบนหลักวิชาการและเหตุผล เพราะอัลลอฮฺเจ้าได้โองการในคัมภีร์อัลกุรอานความว่า "ท่านทั้งหลายจงสานเสวนาด้วยวาจาที่สุภาพยิ่งด้วยเหตุและผล"(โปรดดูอัลกุรอานซูเราะฮอัลอันนะห์ลุ .16 : 125)

ความหมายของ ญิฮาด ในด้านภาษา ญิฮาด เป็นภาษาอาหรับที่มาจากคำว่า ญะฮฺดุน ซึ่งหมายถึง การทำอย่างยากลำบาก,การปฏิบัติอย่างเต็มที่ด้วยความเหนื่อยล้า หรือมาจากคำว่าญุฮฺดุน ที่หมายถึงความพยายามอย่างจริงจัง ในด้านวิชาการ ญิฮาด หมายถึง การใช้ความพยายาม เพื่อบรรลุถึงความดี และการป้องกันความชั่ว ตามพจนานุกรมอาหรับ - ไทย แปลไว้ 2 ความหมาย คือ การพลีและการต่อสู้ เป็นคำที่บ่งบอกถึงจิตสำนึกอันสะท้อนถึง สัญชาตญาณแห่งการรักษา และปกป้องชีวิตของมนุษย์และสัตว์โลกทั้งปวง ญิฮาดสามารถปฏิบัติได้ในหลายๆ ด้านโดยวิธีการต่างๆ เช่น การต่อสู้กับอารมณ์ใฝ่ต่ำของตัวเอง การต่อสู้กับมารร้าย ความยากจน การไม่รู้หนังสือโรคภัยไข้เจ็บ และการต่อสู้ต่อพลังความชั่วในโลกทั้งหมด การต่อสู้นั้นจะต้องเริ่มต้นด้วยการต่อสูกับตัวเอง เรียกว่า "ญิฮาดุนนัฟส์" ศัตรูที่ร้ายกาจที่สุด คือ ตัวเอง การต่อสู้กับตัวเอง หมายถึงการเอาชนะอารมณ์ของตนเองให้ได้ และอารมณ์ของมนุษย์นั้นถูกแบ่งออกเป็น 2 อารมณ์ เป็นขั้นพื้นฐาน นั่นคือ 1.อารมณ์ใฝ่ชั่ว คัมภีร์อัล-กุรอาน เรียกว่า "อัมมาเราะตุลบิซซูอ์" เรียกสั้น ๆ ว่า"อัมมาเราะฮ์" หมายถึงอารมณ์ที่ถูกครอบงำด้วยกิเลสตัณหา เช่น โกรธ หลง ริษยา เกลียด หยิ่ง ผยอง เป็นต้น 2. อารมณ์ใฝ่ดี คัมภีร์อัล-กุรอาน เรียกว่า "อันนัฟซุนมุฏมะอินนะฮ์" เรียกสั้นๆ ว่า "มุฏมะอินนะฮ์" หมายถึงอารมณ์สงบสะอาดบริสุทธิ์เนียนนิ่ง อ่านต่อ...

[ 3 ความเห็น ]   |   ( 3 / 160 )



โปรดใช้วิจารณญาณ ในการรับชม
ที่มา youtube



[ 1 ความเห็น ]   |   ( 2 / 322 )

อารีฟิน บินจิ

"ผมเสียใจที่ทหารกล่าวหาว่าลูกผมเป็น คนร้าย ผมทำงานรับใช้ประเทศชาติมากว่า 20 ปี พ่อผม อดีตกำนันตาเซะ ทำความดีมามาก ชื่อเสียงผม วงศ์ตระกูลของผม ถูกทำลายไม่มีความดีเหลืออยู่เลย"

ครูประสิทธิ์ กาสอ ครูโรงเรียนบ้านตาเซะ อำเภอเมืองยะลา ช่วยราชการเขตการศึกษา ๒ จังหวัดยะลา พูดกับพวกเรา ด้วยน้ำตานองหน้า

บ่ายวันที่ ๑๑ มีนาคม ๒๕๕๐ พวกเราพร้อมด้วย เจ้าหน้าที่ของ ฮิวแมนไรท์ วอทช์ เดินทางไปถึงโรงเรียนสอนศาสนาอิสลาม หรือปอเนาะ อิสลามศาสน์ ดารุส สาลาม ตั้งอยู่ที่ หมู่ที่ 3 ตำบลตาเซะ อำเภอเมือง ยะลา โดยมีโต๊ะครูมาหะมะ หรือบาบอมะ พูลา และชาวบ้านจำนวนหนึ่ง รอรับอยู่ที่หน้าบ้านพัก หลังจากได้แนะนำตัวครบทุกคนแล้ว ท่านบาบอมะ และนายอุสมาน บุตรชาย ต่างเล่าเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น ตั้งแต่ต้นจนจบทั้งภาษาไทย และภาษามลายูพื้นเมืองตามถนัด สลับกันไป

"ตอนนั้น เป็นเวลาห้าโมงครึ่ง (17.30 น.) ได้ยินเสียงปืนดังมาจากทางทิศเหนือหลายนัด ติดต่อกัน เมื่อได้ยินเสียงปืน จึงสั่งให้ปิดประตูทางเข้าปอเนาะทันที เพราะเกรงว่าจะมีคนเข้ามาในโรงเรียน จะเป็นปัญหา" บาบอมะ เล่าพร้อมยกเหตุผล

"แต่ไม่นานก็มีเสียงร้องโวยวายอยู่หน้าประตู ตอนนั้นผมให้เด็กๆ เข้าอยู่ในห้องพักกันหมดแล้ว แต่ มีเด็กคนหนึ่ง ที่อยู่หน้าสหกรณ์(ร้านค้า) ใกล้กับประตู ร้องกลับมาว่าลูกครูดิง ลูกครูดิง ถูกยิง" (ครูดิงหมายถึงครูประสิทธิ กาสอ)

"ผมเห็นนายอาฟันดี ลูกเขยครูดิง (ครูประสิทธิ์ กาสอ) ยืนเกาะประตูทางเข้า โบกมือร้องโหวกเหวก ผมจึงสั่งเปิดประตู แล้วให้เข็นรถเข้ามาในโรงเรียน แล้วปิดประตูตามเดิม ขณะนั้นเสียงปืนที่ยิงรัวดังเข้ามาใกล้ทุกที ผมเห็นอาฟันดี และบุคคอรี บาดเจ็บเลือดไหลมากเพราะถูกยิง ผมจึงสั่งให้เอารถกระบะของผมออก นำคนทั้งสองไปส่งโรงพยาบาลที่ใกล้ที่สุด" บาบอเล่าโดยมีอุสมานฯบุตรชาย แปลเป็นภาษาไทยให้พวกเราเข้าใจ อ่านต่อ...

[ 1 ความเห็น ]   |   ( 3.1 / 285 )

ข่าวลือ: มีข่าวลือมาจากสถานที่แห่งหนึ่ง ในจังหวัดยะลา อ.กรงปีนัง เพื่อปกป้องแหล่งข่าว เราบอกได้แค่เพียงว่า เป็นงานเกี่ยวกับการเกษตร เรื่องมีอยู่ว่า จากการประสานงานกับหัวหน้าใน่สวนกลาง สำหรับหน่วยงานราชการนั้น จะมีเรื่องของการตรวจสอบผลงาน การเยี่ยมชมและดูงาน แต่ที่นี่กลับกลายเป็นว่า "พวกคุณจะทำอะไรก็เชิญ ผมไม่ไปตรวจหรอก เรื่องของพวกคุณ ทำกันเองเถอะ" ลักษณะนี้ เหมือนกับการถูกปล่อยลอยแพ อาจจะเป็นเพราะ ความไม่สงบ และความรุนแรงต่างๆ ทำให้ การไปเยี่ยมชม ตรวจสอบงาน เป็นไปได้อย่างยากลำบาก หรือเป็นเพราะเหตุผลใดๆ ก็ตาม แต่สิ่งที่เกิดขึ้นจากส่วนนี้ ทำให้เกิดผลเสียอย่างเห็นได้ชัด
1. ทางส่วนกลาง จะไม่รับทราบว่า พวกเขามีความก้าวหน้าไปถึงไหนแล้ว จะไมีรู้ถึงผลงานที่พวกเขาได้ทำ
2. มีผลโดยตรง ต่อการร้องของบประมาณ เพื่อนำไปพัฒนา และ การเลื่อนขั้น เพราะจะทำให้ไม่สามารถรับทราบ ผลงานของพวเขาได้
3. ถ้าไม่มีการตรวจงาน หรือปล่อยลอยแพข้าราชการ อาจจะเปิดข่องโหว่ ให้ข้าราชประพฤติในทางมิชอบได้ เพราะการตวนจงาน ไม่ใช่แค่เพียงตรวจสอบผลงาน เพื่อหาความดีความชอบเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงจุดบกพร่องด้วย
4. ถ้าหากมีเหตุร้ายเกิดขึ้นกับ ข้าราชการ เมื่อถึงเวลานั้น ความผิดส่วนนี้จะอยู่ที่ใคร

บางส่วนจากแหล่งข่าว: "ที่นี่ เราทำงานแบบเป็นกันเอง ระหว่างเจ้านายกับลูกน้อง ก็เป็นกันเอง ที่นี่เจ้านายแต่งตัว เหมือนชาวบ้านทั่วไป ไม่ถือตัว บางคนเห็นคิดว่าเป็นคนงานซะอีก เราอยู่ด้วยกันเหมือนครอบครัว พวกเรา ต่างเฝ้าระวังภัยซึ่งกันและกัน" อันที่จริงแล้วบรรยายในการทำงานแบบนี้ ความรักความผูกพันธ์ ระหว่างเพื่อนร่วมงาน นับว่าเป็นแบบอย่างทีดีแบบหนึ่ง เหมือนหยดน้ำในทะเลทราย

สุดท้ายนี้ เราก็ได้แต่ขอให้เรื่องนี้ เป็นเพียงข่าวโคมลอย เป็นเพียงข่าวลือเท่านั้น อย่าได้เกิดขึ้นจริงเลย



[ แสดงความเห็น ]   |   ( 3.1 / 228 )


Bagi sebagian umat, Patani mungkin hanya sebuah nostalgia negeri Melayu. Orang-orang yang memperhatikan peta Asia Tenggara sekarang akan mengetahui bahwa sebuah negeri Islam yang dulu berjaya kini telah hilang dan tinggal kenangan.

Berbeda dengan nasib negeri lainnya seperti Bosnia, Kashmir, Chechnya atau Palestina yang tak pernah sepi dari pemberitaan. Patani ditakdirkan telah menjadi sebuah negeri yang dilupakan orang, sepi dan tidak naik panggung. Namanya hanya terdapat pada peta dan dokumen lama saja. Demikian juga dengan orang Patani, hilang dan tak dikenal.

Patani yang dimaksud dalam tulisan ini bukanlah Changwad atau wilayah Patani sebagaimana terdapat dalam peta negara Thailand sekarang, tetapi lebih kepada sebuah negeri yang sempadannya lebih luas (Negeri Patani Besar) yang meliputi wilayah-wilayah Narathiwat (Teluban), Yala (Jalor) dan sebagian Senggora (Songkla, daerah-daerah Sebayor dan Tibor) bahkan Kelantan, Kuala Trengganu dan Pethalung (Petaling). อ่านต่อ...

[ 2 ความเห็น ]   |   ( 2.9 / 204 )

ทางสิบสองปันนามีความหลากหลายทางชีวภาพมาก และมีป่าไม้ที่สมบูรณ์ที่สุดทางตอนใต้ของจีน การปลูกแต่ยางพาราอย่างเดียว ทำให้สภาพแวดล้อมเปลี่ยนไป เพราะไปแย่งพื้นที่ป่าเขตร้อน ทำให้บรรยากาศเลวร้ายลง ดังนั้น ทางการจึงไม่ส่งเสริมการขยายพื้นที่ปลูกต่อไป คงไว้แต่แปลงปลูกเดิมที่มีอยู่แล้ว และอาจทำให้ผลผลิตลดลงบ้าง เนื่องจากการปลูกซ้ำที่เดิม ก็ต้องยอมแลกกับสิ่งแวดล้อมของเมือง

ไม่ใช่เรื่องแปลกอีกต่อไป ถ้าจะเห็นสวนยางพาราขึ้นอยู่เต็มสองข้างทาง ในพื้นที่ภาคเหนือตอนบนของไทย เมื่อขับรถขาขึ้นมาตามถนนหลัก เมื่อเข้าเขตดอยสูง เริ่มเห็นสวนยางพาราบ้างประปราย บนดอยสูงที่มองแต่ไกล เห็นแนวคอนทัวร์ใช่จะมีแต่เฉพาะการปลูกชาเหมือนในอดีต ยางพาราได้แทรกซึมพื้นที่เขาไปทีละน้อย โดยเฉพาะในเขตเชียงราย พะเยา หรือแถบที่ปลูกยางพาราใหม่ของไทย ยางพารากลายเป็นพืชเศรษฐกิจในภูมิภาคนี้อย่างรวดเร็ว โดยเฉพาะเมื่อราคายางดิบสูงขึ้นอย่างเป็นประวัติการในรอบปีที่ผ่านมา

นับเป็นโอกาสดีของผมที่ได้ออกไปเปิดหูเปิดตาสำรวจเส้นทาง GMS (Greater Maekong Subregion) ซึ่งเป็นเส้นทางการพัฒนาประเทศในแถบลุ่มน้ำโขง การเดินทางครั้งนี้เพื่อไปรับ และปรับข้อมูลใหม่ให้ทันต่อสถานการณ์ การเปลี่ยนแปลงในลาวและจีน ซึ่งกำลังพัฒนาด้านการคมนาคมขนส่ง ซึ่งจะเชื่อมโยงเครือข่ายระหว่างกันในอุณหภูมิลุ่มน้ำโขง ก่อนอื่นต้องขอขอบคุณ สกว. (สำนักงานกองทุนสนับสนุนการทำวิจัย) สำนักงานภาคผู้สนับสนุนการเดินทางในครั้งนี้ นอกจากเรื่องการพัฒนาการด้านการขนส่งระหว่างประเทศ อย่างเช่น การสร้างถนน r3e เชื่อมจากจีนมาทางลาว หรือ r3w มาทางพม่า ซึ่งมีความสำคัญเรื่องการค้าการลงทุนแล้ว ยังก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตในด้านต่างๆ อีกมากมาย รวมทั้งเรื่องการเกษตร ซึ่งในลาว และจีนตอนใต้ เป็นแหล่งปลูกยางพาราขนาดใหญ่ และเก่าแก่มากอีกแหล่งหนึ่ง และเรื่องยางพารานี้เอง ก็เป็นเป้าสำรวจหนึ่งในการเดินทางครั้งนี้ โดยจะสำรวจคู่ไปกับเรื่องวิถีชีวิต และความเป็นอยู่ที่เปลี่ยนแปลงไป ของประเทศเพื่อนบ้านอย่างลาวและจีน อ่านต่อ...

[ 2 ความเห็น ]   |   ( 3 / 210 )


<<หน้าแรก <หน้าที่ผ่านมา | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | หน้าต่อไป> หน้าสุดท้าย>>

สถาบันศึกษา ปอเนาะ

บันทึก การเดินทาง บทสุดท้าย ร่อนเร่สู่ภราดรภาพ
ปฏิทิน รอมฏอน Ramadan Calendar
ประเทศไทย ดารุสสะลาม (แผ่นดินแห่งสันติภาพ)
เมื่อ บาทหลวง เข้ารับ อิสลาม
Trun off Autoplay ปิดออโต้รัน ลดความเสี่ยง
จับภาพหน้าจอด้วย FastStone Capture
Screen Capture จับภาพ
Quran Auto Reciter











webmaster@pundok.com

มูลนิธิเพื่อคุณธรรม
Islan Online
Islamic News Agency
IslamWeb
Islamic VDO
Islamic Torrents
Islam Way
MP3 Quran
Quran Explorer
เครือข่ายมุสลิมที่ดี

ประกาศข่าว ประชาสัมพันธ์งานต่างๆ แนะนำเว็บไซต์ ร่วมส่งบทความ หรือแลกลิ้งค์ติดต่อได้ที่ webmaster@pundok.com